Leia os textos a seguir: TEXTO 1 A presença no campo: ver sobre o terreno, “estar lá” e voltar regularmente é a mais importante via de acesso ao conhecimento perseguido em um estudo etnográfico. É necessário reconhecer que a qualidade das informações recolhidas e a imersão na vida diária de comunidades, de pessoas ou de instituições, em um estudo etnográfico, dependem, em grande medida, do tempo de permanência do pesquisador no terreno de investigação. Clifford, ao mencionar que desde os primórdios da etnografia havia a expectativa de que o etnógrafo vivesse na comunidade de estudo e permanecesse nela por tempo suficiente para o desenvolvimento do seu trabalho, ressalta que, raras vezes, tal tempo era especificado. Caberia interrogar se é possível prescrever um tempo ideal para este processo. Pode-se ponderar que a necessidade de imersão sobre o terreno é uma decisão que cada investigador toma em função das suas ideias; por conseguinte, “nenhuma receita” é válida neste caso. De qualquer maneira, é razoável problematizar sobre o risco de que uma permanência muito abreviada sobre o campo tenha como resultado um conhecimento muito superficial da realidade estudada. Se participar muito pode comprometer o distanciamento necessário, participar muito pouco pode dificultar a ruptura com o olhar etnocêntrico e superficial e, sobretudo, não favorecer a compreensão a partir do interior. Fonte: http://www.scielo.br/pdf/csc/v17n3/v17n3a08.pdf . Acesso em: 11 de jul. 2019. TEXTO 2 Quando eu estava quase me aposentando dei um curso de introdução à antropologia e o trabalho final proposto foi o de uma etnografia do Largo de São Francisco e do próprio IFCS. Cada grupo escolheu um aspecto – a prostituição, o comércio ambulante, os donos de loja do entorno, a polícia, os movimentos estudantis, os professores e, finalmente, os moradores de rua. Foi certamente um dos melhores cursos que dei na vida. Gostaria de ter publicado o livro com os trabalhos finais. Eles estão lá guardados, mas não tive forças. Um dos grupos fez uma